Βασικές θεωρίες εκπαίδευσης και ανάπτυξης προσωπικότητας. Αρχές εκπαίδευσης

2024 Συγγραφέας: Priscilla Miln | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-17 20:46

Η διαδικασία της εκπαίδευσης ενός ατόμου είναι μια δύσκολη υπόθεση. Φυσικά, διάφορες θεωρίες που αναπτύχθηκαν τόσο στην εποχή μας όσο και στην αρχαιότητα μπορούν να βοηθήσουν στην επίλυσή του. Όχι μόνο ψυχολόγοι του περασμένου αιώνα, αλλά και φιλόσοφοι της αρχαιότητας, γιατροί, δάσκαλοι και στοχαστές του απώτερου παρελθόντος ενδιαφέρθηκαν για την εκπαίδευση της προσωπικότητας. Για παράδειγμα, ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης, ο Δημόκριτος, ο Πλάτωνας το σκέφτηκαν.

Η μελέτη θεμάτων που σχετίζονται με την εκπαίδευση της προσωπικότητας ενός ατόμου αφιερώθηκε στα έργα των Rousseau και Herbart. Φυσικά, οι περισσότερες παιδαγωγικές θεωρίες διαμορφώθηκαν τον περασμένο αιώνα. Τα πιο σημαντικά από αυτά θεωρούνται έργα συγγραφέων όπως ο Anton Makarenko, ο John Dewey, ο Lawrence Kohlberg. Ωστόσο, δάσκαλοι και ψυχολόγοι του περασμένου αιώνα στήριξαν τα έργα τους σε παλαιότερες θεωρίες, συμπεριλαμβανομένων των έργων του Rousseau και του Herbart, στα οποία εκφράστηκαν εντελώς αντίθετες ιδέες.

Τι είναι η «προσωπικότητα»; Έννοια

Απολύτωςόλες οι υπάρχουσες βασικές θεωρίες για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας προέρχονται από τα χαρακτηριστικά αυτής της έννοιας. Τι είναι η «προσωπικότητα»; Σύμφωνα με έναν γενικευμένο ορισμό, αυτός ο όρος αναφέρεται στην κοινωνική ουσία ενός ατόμου, έναν συνδυασμό ορισμένων ατομικών ιδιοτήτων χαρακτήρα και χαρακτηριστικών που αντιστοιχούν στους κανόνες και τις παραδόσεις της κοινωνίας.

Δηλαδή, προσωπικότητα δεν είναι η φυσιολογική φύση ενός ατόμου, αλλά κάτι που εκδηλώνεται στο πλαίσιο των κοινωνικών σχέσεων με τους άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα, η αντίδραση στην πείνα ή το κρύο δεν είναι χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, αλλά τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, όπως ο τρόπος ομιλίας, το βάδισμα και πολλά άλλα. Αλλά η ικανότητά του να διαπραγματεύεται με άλλους, να λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης, να δείχνει ηρωισμό ή, αντίθετα, δειλία σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης - αυτά είναι χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.

Έτσι, η έννοια της προσωπικότητας συνδυάζει μια ψυχολογική, κοινωνική και φιλοσοφική βάση και αποτελεί αντικείμενο μελέτης σε αυτούς τους κλάδους.

Πώς μπορούν να ταξινομηθούν οι θεωρίες ανάπτυξης προσωπικότητας;

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρίες σχετικά με το πώς ακριβώς πρέπει να μεγαλώσει ένα άτομο, και όχι μόνο να μεγαλώσει και να εκπαιδεύσει ένα παιδί. Αλλά ανάμεσα σε αυτή την αφθονία, ιστορικά, ξεχωρίζουν τρεις βασικές θεωρίες εκπαίδευσης και ανάπτυξης προσωπικότητας. Εν συντομία, η ουσία τους μπορεί να εκφραστεί ως εξής:

• ανθρωπισμός;
• αυταρχισμός;
• ελευθερία να γίνεις.

Αυτές οι διατριβές δεν είναι τα ονόματα συγκεκριμένων παιδαγωγικών ή ψυχολογικών μεθόδων. Μάλλον, αυτές είναι σημειώσειςκατευθύνσεις στις οποίες έχουν αναπτυχθεί οι υπάρχουσες βασικές θεωρίες εκπαίδευσης και ανάπτυξης προσωπικότητας.

Τι χαρακτηρίζει τους κύριους τύπους θεωριών;

Τα κύρια χαρακτηριστικά σημεία είναι ξεκάθαρα από την κατεύθυνση στην οποία ανήκει αυτή ή η άλλη θεωρία της εκπαίδευσης. Με άλλα λόγια, μια σύντομη περιγραφή των βασικών θεωριών ανατροφής και ανάπτυξης της προσωπικότητας βρίσκεται στα ονόματά τους.

Για παράδειγμα, οι μέθοδοι που βασίζονται στις αρχές του ανθρωπισμού χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι προτεραιότητα είναι η ανάπτυξη τέτοιων ιδιοτήτων:

• armony;
• ενσυναίσθηση;
• προστασία από την κοινωνία των συμφερόντων και των αναγκών κάθε μέλους της·
• καλοσύνη και άλλα.

Οι ιδέες του ουμανισμού υποδηλώνουν επίσης την ιδιαίτερη μέριμνα του κράτους για τις δομές ανατροφής και εκπαίδευσης. Γενικά, οι αρχές του ουμανισμού στην καθαρή τους μορφή δεν εφαρμόζονται στην πρακτική παιδαγωγική λόγω της απομόνωσής τους από την πραγματικότητα και κάποιου είδους ουτοπισμού.

Ο αυταρχισμός είναι μια θεωρία για την ανάπτυξη της κοινωνικοποίησης και της εκπαίδευσης ενός ατόμου που είναι σε θέση να αντιλαμβάνεται επαρκώς τις συνθήκες ζωής και να μπορεί να λαμβάνει υπόψη τα ενδιαφέροντα, τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά και τις ανάγκες των άλλων. Πολλοί ειδικοί αποδίδουν τη θεωρία του πραγματισμού στην εκπαίδευση σε αυτή την κατεύθυνση. Σε αυτήν την κατεύθυνση ανήκουν και οι μέθοδοι του Makarenko.

Η ελευθερία του γίγνεσθαι είναι μια έννοια σχετικά με τις θεωρίες ανατροφής και ανάπτυξης της προσωπικότητας χωρίς τη χρήση ειδικών παιδαγωγικών τεχνικών. Δηλαδή μιλάνε για τη λεγόμενη φυσική ανατροφή και αγωγή του παιδιού. Σε μεγάλο βαθμό αυτές οι θεωρίεςσχετίζονται με τις αρχές του ανθρωπισμού, επομένως κατά κανόνα θεωρούνται σε συνδυασμό. Ο Λέων Τολστόι και πολλοί άλλοι εξέχοντες στοχαστές του παρελθόντος υποστήριζαν τη φυσική αγωγή.

Αρχές γονικής μέριμνας

Η εκπαίδευση των προσωπικών ιδιοτήτων ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία. Όλες οι υπάρχουσες παιδαγωγικές και ψυχολογικές θεωρίες συμφωνούν σε αυτό. Κάθε ένα από αυτά προβάλλει τις δικές του θεμελιώδεις ιδέες σχετικά με την ανατροφή ενός ατόμου. Αλλά αν εξετάσουμε τις υπάρχουσες μεθόδους όχι ξεχωριστά, αλλά ως σύνολο, τότε μπορούμε να ξεχωρίσουμε τις κύριες αρχές που είναι εγγενείς σε καθεμία από τις θεωρίες στον ένα ή τον άλλο βαθμό.

Οι παρακάτω διατριβές μπορούν να θεωρηθούν οι θεμελιώδεις αρχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας:

• μια ξεκάθαρη κατανόηση του τι πρέπει να «επενδύεται» στο κεφάλι του παιδιού, δηλαδή τους στόχους της διαδικασίας;
• καθορίζουν σωστά αποδεκτούς και αποτελεσματικούς τρόπους μετάδοσης πληροφοριών και μεθόδων επιρροής;
• συμμορφωθείτε με αυτό που προωθείται, για να είστε αυθεντία στα μάτια των παιδιών,
• κατανοήστε τις συνέπειες των πράξεών σας;
• αποφύγετε τη σωματική τιμωρία και την εξοικείωση;
• σεβαστείτε και αγαπήστε την προσωπικότητα του παιδιού, καθοδηγήστε το, όχι καταπιέστε το.

Απολύτως τα πάντα πρέπει να γίνονται αντιληπτά ως συνέπεια των πράξεών του. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο εξηγεί σε ένα παιδί την ανάγκη να δείχνει σεβασμό για τους ηλικιωμένους, αλλά ταυτόχρονα δεν θεωρεί απαραίτητο να ακούει με προσοχή τους παππούδες και τις γιαγιάδες, αν και δεν ξεχνά να δίνει θέση στους συνταξιούχους στις μεταφορές, τότε το παιδί θα συνειδητοποιήσει τη σχετικότητα των δογμάτων. Το παιδί θα το μάθει σίγουρακαταστάσεις, τα ηθικά πρότυπα μπορούν να παραμεληθούν εντελώς.

Ένα άλλο παράδειγμα των συνεπειών θα ήταν η διακοπή των δραστηριοτήτων του παιδιού σας για να απαντήσει στο τηλέφωνο. Το παιδί θα μάθει ότι η επικοινωνία μέσω του gadget είναι πιο σημαντική από την άμεση επαφή. Αυτός ο τύπος συμπεριφοράς μπορεί να παρατηρηθεί σχεδόν παντού αυτές τις μέρες.

Όταν διαπαιδαγωγείτε την προσωπικότητα ενός παιδιού και την ανάπτυξή του, δεν είναι τόσο σημαντικό ποια από τις βασικές θεωρίες θα ακολουθήσει ένας δάσκαλος ή ένας γονέας. Είναι πολύ πιο σημαντικό να μην ξεχνάμε την τήρηση των βασικών παιδαγωγικών αρχών της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αν δεν ληφθούν υπόψη, τότε καμία εκπαιδευτική μέθοδος ή θεωρία δεν θα φέρει το επιθυμητό αποτέλεσμα, όποιο κι αν είναι αυτό.

Για παράδειγμα, θέλοντας να μεγαλώσουμε ένα παιδί σύμφωνα με τις ιδέες του ελεύθερου γίγνεσθαι, που διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από τον Ρουσσώ, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ίδιος θα πρέπει να συμμορφωθεί με αυτές. Δεν μπορείτε να λέτε στα παιδιά ένα πράγμα και να κάνετε κάτι άλλο κάθε μέρα. Αυτό θα οδηγήσει στην ανάπτυξη της διπροσωπίας, της υποκρισίας. Για παράδειγμα, αναπτύσσοντας την προσωπικότητα ενός παιδιού σύμφωνα με τη θεωρία της δωρεάν εκπαίδευσης, δεν πρέπει να εξαναγκάζετε το παιδί να μάθει το αλφάβητο στα τρία του χρόνια ή να πάει σε σχολή μπαλέτου στα πέντε του, εκτός αν το θέλει το ίδιο το παιδί.

Ποιος ήταν ο Ρουσσώ;

Jean Jacques Rousseau - ένας εξαιρετικός στοχαστής, φιλόσοφος, συγγραφέας, που έζησε κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού. Θεωρείται γαλλική φιγούρα, αν και ο άντρας αυτός γεννήθηκε στη Γενεύη. Γεννήθηκε το 1712. Ο Ρουσσώ πέθανε κοντά στο Παρίσι, σε ένα από τα μητροπολιτικά προάστια το 1778.

Εκτός από τη φιλοσοφία, την παιδαγωγική και τα κοινωνικά θέματα, ενδιαφερόταν για τη μουσικολογία και τη βοτανική. Οι σύγχρονοι θεωρούσαν τον Rousseau καλό συνθέτη, αν και ο στοχαστής αντιμετώπισε τα δικά του μουσικά πειράματα με λίγη ειρωνεία.

Μεταξύ της κληρονομιάς του για την παιδαγωγική, τα ακόλουθα έργα έχουν τη μεγαλύτερη αξία:

• "Eloise".
• "Emil or about Education".
• "Εξομολόγηση".

Οι ιδέες του Ρουσσώ για τη δωρεάν εκπαίδευση του ατόμου βρήκαν ανταπόκριση σε πολλά εξέχοντα μυαλά, για παράδειγμα, ο Λέων Τολστόι θεωρούσε τον εαυτό του οπαδό του Γάλλου στοχαστή.

Η ουσία της θεωρίας του Rousseau για τη δωρεάν εκπαίδευση

Χωρίς αμφιβολία, το έργο του Rousseau οδηγεί όλες τις βασικές θεωρίες της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Οι ιδέες του στις επόμενες γενιές υποστηρίχθηκαν από εκπαιδευτικούς, στοχαστές και ψυχολόγους και απορρίφθηκαν, αλλά πάντα έγιναν ένα είδος βάσης, ένας ακρογωνιαίος λίθος για την ανάπτυξη άλλων θεωριών και μεθόδων.

Η ουσία της θεωρίας του Rousseau είναι ότι πρέπει να ακολουθείς τη φυσική φύση των πραγμάτων στην εκπαίδευση του ατόμου. Αυτό συχνά αποκαλείται απαξιωτικά «νατουραλισμός» στην ψυχολογία. Ο Γάλλος στοχαστής είπε: «Η φύση θέλει οι άνθρωποι να είναι παιδιά πριν ενηλικιωθούν». Με άλλα λόγια, ο Rousseau αντιτάχθηκε στην τεχνητή σκόπιμη ανάπτυξη των παιδιών, πίστευε ότι η διαδικασία του να γίνει κανείς άνθρωπος και να αποκτήσει οποιεσδήποτε ιδιότητες πρέπει να προχωρήσει φυσικά.

Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι τα παιδιά δεν πρέπει να διδάσκονται ή να ασχολούνται με τίποτα. Ωστόσο, αυτά τα μαθήματα πρέπειικανοποιούν πλήρως τις επιθυμίες των παιδιών, τις εσωτερικές τους ανάγκες και, φυσικά, την ηλικία. Δηλαδή, αν προσαρμόσουμε την κύρια ιδέα της θεωρίας του Rousseau στον σύγχρονο κόσμο, τότε θα ακούγεται κάπως έτσι: αντιτάχθηκε στην πρώιμη ανάπτυξη και στη σύνταξη διαφόρων καθολικών ή θεματικών παιδαγωγικών προγραμμάτων και μεθόδων.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Rousseau, ένα άτομο ανατρέφεται από τρεις πηγές:

• φύση;
• society;
• αντικείμενα και πράγματα.

Δηλαδή, η διαμόρφωση της προσωπικότητας επηρεάζεται από τις περιβαλλοντικές συνθήκες, τις σχέσεις με τους ανθρώπους και τη χρήση κατασκευασμένων αντικειμένων, εργαλείων, επίπλων, παιχνιδιών και άλλων πραγμάτων. Παρουσία αυτών των τριών συστατικών, η εκπαίδευση γίνεται μια φυσική διαδικασία που δεν απαιτεί καμία τεχνητή οχύρωση.

Ποιος είναι ο Χέρμπαρτ;

Ο Johann Friedrich Herbart είναι ο ιδρυτής της παιδαγωγικής ως επιστημονικού κλάδου. Ο Χέρμπαρτ γεννήθηκε το 1776, στην επικράτεια του Γερμανικού Όλντενμπουργκ. Ο επιστήμονας πέθανε το 1841 στο Γκέτινγκεν.

Ασχολήθηκε όχι μόνο με την παιδαγωγική. Ο Χέρμπαρτ αφιέρωσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην ψυχολογία. Θεωρείται ένας από τους θεμελιωτές της εμπειρικής κατεύθυνσης στην επιστήμη αυτή. Ο ίδιος ο επιστήμονας θεωρούσε τον εαυτό του υποστηρικτή των ιδεών της συνειρμικής ψυχολογίας και έκανε πολλά για να αναπτύξει αυτήν την κατεύθυνση.

Για την παιδαγωγική, η θεωρία της αυταρχικής εκπαίδευσης έχει σημασία. Ο I. F. Herbart σκιαγράφησε σε αυτό τις ιδέες της ανάγκης για συνειδητή ηθική ανατροφή του ατόμου, εμποδίζοντας αυτή τη διαδικασία να αφεθεί στην τύχη. Αυτές οι ιδέες, εκ πρώτης όψεως, έρχονται σε αντίθεση με τη θεωρία του Rousseau, αλλά, από την άλλη,μπορούν να θεωρηθούν ως συμπληρωματικά του.

Από την κληρονομιά του επιστήμονα, τα ακόλουθα έργα έχουν τη μεγαλύτερη αξία:

• "Γενική Παιδαγωγική Προερχόμενη από τους Σκοπούς της Εκπαίδευσης"
• «Γράμματα για την εφαρμογή της ψυχολογίας στην παιδαγωγική».
• "Περίγραμμα διαλέξεων για την παιδαγωγική".

Η ουσία της θεωρίας του Herbart

Η συντριπτική πλειοψηφία των σύγχρονων βασικών θεωριών για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας βασίζεται στις ιδέες ενός Γερμανού δασκάλου και ψυχολόγου.

Η θεωρία του Γερμανού επιστήμονα είναι ένα παιδαγωγικό σύστημα ηθικής αγωγής του ατόμου. Η ψυχολογική και παιδαγωγική του θεωρία για την εκπαίδευση βασίζεται σε πέντε κύριες ιδεολογικές θέσεις:

• εσωτερική ελευθερία απαραίτητη για την ακεραιότητα του ατόμου;
• η ιδέα της τελειότητας, που σας επιτρέπει να επιτύχετε μια αίσθηση αρμονίας;
• καλή θέληση, που εκφράζεται στο συντονισμό των επιθυμιών, των αναγκών και των πράξεών του με τις ανάγκες και τη θέληση των άλλων ανθρώπων·
• νομική επίλυση συγκρούσεων;
• κατανόηση της αρχής της δικαιοσύνης.

Προσαρμόζοντας τις ιδέες ενός Γερμανού δασκάλου στις σύγχρονες πραγματικότητες, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η ουσία της θεωρίας του για την εκπαίδευση είναι ότι ένα άτομο αναπτύσσεται υπό την επιρροή της κοινωνίας και άμεσα μέσα στο πλαίσιό της. Οι παραδόσεις, οι ανάγκες και οι ηθικοί κανόνες της κοινωνίας καθορίζουν πώς ακριβώς θα ανατραφεί και θα εκπαιδευτεί ένα άτομο.

Dewey: ποιος ήταν;

Ο Τζον Ντιούι είναι ένας από τους πιο διάσημους Αμερικανούς φιλοσόφους και παιδαγωγούς. Γεννήθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, το 1859. Εχασε τη ζωή τουμέσα του περασμένου αιώνα, το 1952. Ο Dewey σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Βερμόντ.

Ασχολήθηκε κυρίως με τη φιλοσοφία, αλλά προσέγγισε αυτόν τον κλάδο όχι τόσο ως θεωρητικός, αλλά ως ασκούμενος. Ο επιστήμονας έδωσε ιδιαίτερη σημασία σε κοινωνικά θέματα και προβλήματα ανάπτυξης προσωπικότητας, εκπαίδευσης.

Η κύρια αξία αυτού του Αμερικανού επιστήμονα είναι ότι ανέπτυξε μια μεθοδολογία για την εφαρμογή πραγματιστικών αρχών στους τομείς της λογικής και της γνώσης. Η πραγματιστική θεωρία της εκπαίδευσης είναι επίσης πνευματικό του τέκνο. Ο Dewey είναι ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους και κοινωνιολόγους του περασμένου αιώνα, όχι μόνο για τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και για τον υπόλοιπο κόσμο.

Η ουσία της θεωρίας του

Πιθανώς, οι ιδέες του Dewey είναι μακράν οι πιο περιζήτητες στην πρακτική παιδαγωγική δραστηριότητα. Ο Αμερικανός φιλόσοφος είδε τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της προσωπικότητας και της ανατροφής της στην ανάγκη καλλιέργειας των δεξιοτήτων προσαρμογής σε καταστάσεις και συνθήκες ζωής.

Σύμφωνα με τις ιδέες ενός Αμερικανού επιστήμονα, στόχος κάθε παιδαγωγικής διαδικασίας είναι να εκπαιδεύσει ένα άτομο που είναι σε θέση να προσαρμοστεί σε όλες τις συνθήκες της ζωής, να προσαρμοστεί σε αυτές και να μην καταρρεύσει ψυχολογικά, να μπορέσει να βρει δική σας θέση.

Μέσα σε αυτή τη θεωρία, ο Dewey διατύπωσε τις θέσεις της λεγόμενης ενόργανης παιδαγωγικής. Η βασική αρχή είναι ότι η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας δεν εξαρτάται τόσο από την εκπαίδευση, αλλά από τη συσσώρευση της δικής του εμπειρίας ζωής. Με άλλα λόγια, ο δάσκαλος μπορεί να εξηγήσει ατελείωτα στο παιδί αυτή την απάτη- αυτό είναι κακό, αλλά αν το παιδί το έχει κάνει τουλάχιστον μία φορά και έχει ωφεληθεί από αυτήν την ενέργεια μόνο για τον εαυτό του, θα συνεχίσει να απατάει.

Σύμφωνα με τη θεωρία του πραγματισμού, η εκπαίδευση πρέπει να λαμβάνει υπόψη την άμεση εμπειρία ζωής του ατόμου. Στην ψυχολογία, αυτό ονομάζεται συχνά η μετατροπή των μειονεκτημάτων σε συν. Δηλαδή, εάν ένα παιδί είναι επιρρεπές στην εξαπάτηση, δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να εξαλείψετε αυτή την ιδιότητα, θα πρέπει να βρείτε μια θέση στην οποία θα μετατραπεί σε αρετή και θα είναι απαραίτητη.

Ποιες είναι οι τρέχουσες απόψεις των εκπαιδευτικών και των ψυχολόγων;

Οι σύγχρονες θεωρίες για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας διαφέρουν από τις διδασκαλίες του παρελθόντος λόγω της ευελιξίας των διατριβών και των εννοιών. Δηλαδή, οι σύγχρονοι εκπαιδευτικοί και ψυχολόγοι σήμερα προσπαθούν να πάρουν το καλύτερο από τα έργα των προκατόχων τους, να τα συνθέσουν, να τα συνδυάσουν και να μην ακολουθήσουν μόνο μία διδασκαλία.

Αυτή η τάση εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '80 του περασμένου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η θεωρία της εκπαίδευσης της προσωπικότητας σε μια ομάδα, η οποία προέκυψε με βάση τα έργα, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής:

• Α. S. Makarenko.
• S. T. Shatsky.
• Β. M. Korotova.
• I. Π. Ιβάνοβα.

Αυτή η θεωρία συνεχίζει να αναπτύσσεται σήμερα. Η επιρροή της κοινωνίας, ο αντίκτυπος της ομάδας στην ανατροφή και την ανάπτυξη του ατόμου - αυτή είναι η βάση αυτής της παιδαγωγικής κατεύθυνσης. Αλλά μαζί με τον ρόλο της κοινωνίας, οι σύγχρονοι ειδικοί δίνουν προσοχή στην αποκάλυψη ατομικών ταλέντων, ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε κάθε άτομο από τη γέννηση.

Η εκπαιδευτική διαδικασία, σύμφωνα με τις απόψεις των σύγχρονων ειδικών,Συνίσταται στην απόκτηση από το παιδί δεξιοτήτων, εμπειρίας και γνώσεων τόσο στην οικογένεια όσο και στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Δηλαδή, η συλλογική και ατομική επιρροή στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου αλληλοσυμπληρώνονται.

Έτσι, επί του παρόντος, στην πράξη, οι εκπαιδευτικοί και οι δάσκαλοι συνδυάζουν δύο προσεγγίσεις - συλλογική και ατομική. Ο συνδυασμός τους καθιστά δυνατή την επίτευξη της πληρέστερης δυνατής αποκάλυψης των ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός ατόμου και την εστίαση στα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της. Δηλαδή, για να συνοψίσουμε: μια τέτοια προσέγγιση στην εκπαίδευση επιτρέπει στην προσωπικότητα ενός ατόμου να αναπτυχθεί ολοκληρωμένα, όντας σε πλήρη αρμονία με τον εαυτό του, τον κόσμο γύρω και την κοινωνία. Και αυτό, με τη σειρά του, είναι μια εγγύηση ότι ένα άτομο μπορεί πάντα να βρει τη δική του θέση στην κοινωνία και ένα επάγγελμα που ωφελεί τους ανθρώπους και του επιτρέπει να εκπληρώσει τον εαυτό του.