Εορταστικός Καθεδρικός Ναός της Παναγίας. Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου

2024 Συγγραφέας: Priscilla Miln | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-17 21:05

Ο Ο Ιανουάριος δικαίως ονομάζεται ένας από τους πιο πλούσιους μήνες για διακοπές. Εκτός από την αγαπημένη Πρωτοχρονιά και τα Χριστούγεννα, στις 8 αυτού του μήνα γιορτάζεται μια σημαντική εκκλησιαστική γιορτή - ο Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Γιατί είναι τόσο σημαντική αυτή η ημέρα από θρησκευτική άποψη;

Η Εκκλησία εορτάζει τον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου όχι τυχαία την επομένη της Γεννήσεως του Χριστού.

Οι δούλοι του Κυρίου στρέφονται με εγκωμιαστικές προσευχές στη Μητέρα του Ιησού, την οποία επέλεξε ο Κύριος να γεννήσει τον Υιό του Θεού. Η Αγία Γραφή μιλάει για την παρθενική γέννηση και τον ανώδυνο τοκετό της Μαρίας. Για το λόγο ότι είναι η πολύ εκλεκτή παρθένα, στα εκκλησιαστικά έθιμα συνηθίζεται να τιμάται η μητέρα του Ιησού αμέσως μετά τα γενέθλιά Του.

Γιατί η γιορτή ονομάζεται Καθεδρικός Ναός;

Η Μητέρα του Θεού τιμάται όλο το χρόνο. Υπάρχουν πολλές εκκλησιαστικές τελετουργίες αφιερωμένες στη γέννησή της, στη λήψη των καλών νέων από έναν άγγελο και ούτω καθεξής. Η εορτή του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου ονομάζεται έτσι γιατί απευθύνεται στον στρατηγόΤο υπουργείο της Μαρίας. Μιλάμε για συνοδική λειτουργία, όπου κηρύσσονται προσευχές για τη Μητέρα του Θεού, καθώς και τους κοντινούς της και τον Ιησού Χριστό: τον Βασιλιά Δαυίδ, τους Αγίους Ιωσήφ και τον Ιακώβ.

Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός και Άγιος Ιάκωβος

Για τη γραμμή του Δαβίδ, η γέννηση του Μεσσία ήταν το μεγαλύτερο γεγονός, παρά το γεγονός ότι η δράση έλαβε χώρα σε μια αντιαισθητική σπηλιά στη Βηθλεέμ. Η Μαρία δεν είχε συγγενείς και την εποχή της γέννησης του Ιησού, κοντά ήταν μόνο ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, ο οποίος ήταν ήδη σε σεβαστή ηλικία και κλήθηκε να φυλάξει την παρθενία της Παναγίας. Η παράδοση λέει ότι ο Εβραίος αρχιερέας τον ευλόγησε για τον αρραβώνα του με τη Μαρία. Ο Ιωσήφ φρόντιζε τη Μητέρα του Θεού και το Μωρό της για πολλά χρόνια, και ήταν σε αυτόν σε ένα όνειρο που εμφανίστηκε ένας άγγελος με μια προειδοποίηση ότι έπρεπε να φύγει στην Αίγυπτο. Χωρίς να διστάσει στιγμή, σηκώθηκε και οδήγησε τη Μαρία και το παιδί πίσω του. Ακόμη και η προχωρημένη ηλικία δεν εμπόδισε τον Ιωσήφ να αναλάβει την ευθύνη για δύο τόσο σημαντικές ζωές, και για να καλύψει τα έξοδα του, άρχισε να εργάζεται ως ξυλουργός στην Αίγυπτο, κερδίζοντας τα προς το ζην.

Κατά τη σάρκα, ο Δαβίδ ήταν ο γενάρχης του Κυρίου, αφού σύμφωνα με την παράδοση ήταν απαραίτητο να γεννηθεί ο Σωτήρας από τη γενεαλογία του Δαβίδ. Όχι λιγότερο σημαντικό πρόσωπο κοντά στον Κύριο είναι ο Ιακώβ. Ήταν γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου από τον πρώτο του γάμο, επομένως θεωρείται αδελφός του Κυρίου. Όντας ευσεβής και αφοσιωμένος στον Θεό, μετά την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς, ονομάστηκε πρύτανης της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου: η ιστορία των διακοπών

Η Παναγία ήταν σεβαστή από τους ανθρώπους από τις πρώτες ημέρες της Χριστιανικής Εκκλησίας. Εορτή του Καθεδρικού Ναού του Μακαριωτού

Η Θεοτόκος άρχισε να εορτάζεται ήδη από τον 4ο αιώνα μ. Χ., όταν ο Επιφάνιος Κύπρου, ο Μακαριστός Αυγουστίνος και ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία προς τιμή της Γέννησης του Χριστού και τη συνδύασαν με αυτήν. για τη Μητέρα Του. Αυτό το εκκλησιαστικό γεγονός απέκτησε επίσημο καθεστώς μόνο το 681, όταν για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκε σύνοδο προς τιμήν της Παναγίας, του Ιακώβου και του πατέρα του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου.

Η ημερομηνία της 8ης Ιανουαρίου δεν επιλέχθηκε τυχαία. Μεταξύ όλων των αγίων απονέμεται η ύψιστη τιμή στη Μητέρα του Θεού. Ως εκ τούτου, ως φόρο τιμής στην Παναγία, οι λειτουργοί της εκκλησίας την τιμούν την επομένη της πιο σημαντικής θρησκευτικής εορτής - τη γέννηση του Σωτήρος.

Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου: χαρακτηριστικά των εορτών

Με την πάροδο του χρόνου, ορισμένες εκκλησιαστικές εκδηλώσεις τείνουν να γίνονται δημοφιλείς. Έτσι, στις 8 Ιανουαρίου, είναι συνηθισμένο να γιορτάζουμε μια θρησκευτική εορτή - τον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά η Ρωσία έχει τα δικά της έθιμα. Οι άνθρωποι αυτή την ημέρα είχαν το παρατσούκλι "Γυναικείο κουάκερ". Υποτίθεται ότι τιμά τις τοκετές και τις μαίες. Στα χωριά στις 8 Ιανουαρίου, σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνηθιζόταν να ψήνουν πίτες και να τις κερνούν τις γεννήτριες. Στις αγροτικές οικογένειες με παιδιά, αυτή την ημέρα ήταν καθήκον των γονιών να ετοιμάσουν καλούδια, να πάρουν βότκα και να πάνε με φιόγκο να επισκεφτούν τη μαία που γέννησε.

Σύμφωνα με τα παλιά ρωσικά έθιμα, ανήμερα του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι γυναίκες ένιωθαν την ιδιαίτερη ενότητά τους με τη Μητέρα του Θεού, έτσι άφησαν το ψωμί της ως δώρο. Κατά κανόνα, οι γυναίκες έψηναν προϊόντα αρτοποιίας και τα έφερναν στην εκκλησία: μέρος των λιχουδιών τουςάφησε στο θυσιαστήριο, και μέρος αφιερώθηκε και μεταφέρθηκε στο σπίτι.

Πιστεύεται ότι αυτά τα έθιμα προήλθαν από τον παγανισμό, ο οποίος άκμασε στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι γνωστό ότι πριν από την αφιέρωση των ρωσικών εδαφών στον Χριστιανισμό, οι άνθρωποι τιμούσαν πολλούς Θεούς. Ανάμεσά τους ήταν η προστάτιδα όλων των γυναικών - η Makosh, της οποίας η λατρεία μεταμορφώθηκε και συνδυάστηκε με τον εορτασμό του καθεδρικού ναού της Παναγίας. Ήταν αδύνατο να εξαλειφθούν τα ίχνη του παγανισμού για μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά όσον αφορά τη λατρεία των θεών που βοηθούν τις γυναίκες.

Υπάρχουν περιπτώσεις που, παράλληλα με την εμφάνιση των χριστιανικών εκκλησιών, πολλές αγρότισσες στα χωριά συνέχιζαν να προσφέρουν δώρα στις θεές των γυναικών που γεννούσαν κάθε φθινόπωρο. Αυτές οι αποστεωμένες παραδόσεις προκάλεσαν την οργή των πατέρων της εκκλησίας, αλλά, παρόλα αυτά, ακόμη και ο φόβος της τιμωρίας δεν εμπόδισε τις γυναίκες να κάνουν τις τελετουργίες τους. Υπάρχει η άποψη ότι από πολλές απόψεις ο εορτασμός του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν μεταμφίεση για ειδωλολατρικές τελετές που γίνονταν κατά τη λειτουργία και μετά από αυτήν. Οι άνθρωποι έκαναν γλέντια αυτήν την ημέρα, χόρεψαν στρογγυλούς χορούς και συνέχισαν να επισκέπτονται γυναίκες που τοκετεύουν και μαίες.

Ακόμη και τον 18ο αιώνα, συνεχίστηκε ο διωγμός των ειδωλολατρών, οι οποίοι έκρυβαν προσεκτικά τις τελετουργίες τους από τις εκκλησίες. Οι ιερείς αποκαλούσαν τις περισσότερες από τις παραδόσεις αυτής της ημέρας έργο του διαβόλου, βυθίζοντας στη σύγχυση όλους τους αγρότες. Ακόμη και ένα τέτοιο μη τετριμμένο έθιμο όπως το μαγείρεμα χυλού αυτήν την ημέρα, απέδωσαν στις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων. Ενδιαφέρον είναι ότι οι κληρικοί αρνήθηκαν και τον αγιασμό του άρτου στον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1590, ο Μητροπολίτης Κιέβου καταδίκασε τους ανθρώπους, χαρακτηρίζοντας τις πράξεις τους αιρετικές.

Ποιος άλλοςέψαλλε στη Ρωσία στις 8 Ιανουαρίου;

Σύμφωνα με το παλιό έθιμο, η ημέρα του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου έπεφτε στις 26 Δεκεμβρίου. Εκτός από την προσευχητική ψαλμωδία της Παναγίας, οι Σλάβοι απέτισαν φόρο τιμής στη μνήμη του προφήτη Δαυίδ, ο οποίος κατάφερε να νικήσει τον γίγαντα Γολιάθ με τα χέρια του. Οι αγρότες σεβάστηκαν αυτόν τον άγιο και στράφηκαν σε αυτόν με προσευχές για βοήθεια. Πιστεύεται ότι όσοι πιστεύουν και προσεύχονται στον Δαβίδ θα ελευθερωθούν από την οργή και τον θυμό. Αυτή η πεποίθηση σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα των ιστορικών δεδομένων ότι ο προφήτης ήταν ο οπλοφόρος του Σαούλ και συχνά έπρεπε να δαμάσει τον πεισματάρικο σύζυγο με τραγούδι και αστεία. Από εδώ, στη Ρωσία, γεννήθηκε η πεποίθηση ότι, ξεκινώντας ένα ταξίδι, ένας περιπλανώμενος πρέπει να ζητήσει προστασία από τον Δαβίδ. Αυτό ήταν για να του παρέχει έναν εύκολο δρόμο και να απαλλαγεί από κάθε είδους κακοτυχίες, συμπεριλαμβανομένων ληστών και άγριων ζώων.

Εισαγωγή της Παναγίας στο Ναό

Εκπρόσωποι της χριστιανικής

Οι θρησκείες γνωρίζουν από πρώτο χέρι ότι το ημερολόγιο είναι ζωγραφισμένο με κόκκινο χρώμα τις ημέρες των πιο σημαντικών εκκλησιαστικών γεγονότων. Η Παναγία είναι ένας από τους σημαντικότερους χαρακτήρες στην ιστορία της γέννησης του Σωτήρος. Ως εκ τούτου, πολλές εγκωμιαστικές τελετές είναι αφιερωμένες σε αυτήν, μεταξύ των οποίων και ο Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου που τελέστηκε στις 8 Ιανουαρίου. Η ιστορία των διακοπών πηγαίνει στην καρδιά της ιστορίας της Καινής Διαθήκης. Ωστόσο, ο κατάλογος των σημαντικών γεγονότων δεν τελειώνει εδώ, και υπάρχουν πολλά άλλα θρησκευτικά σημαντικά γεγονότα.

Η Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι εορτή που προήλθε από την αρχαία Δόση. Αναφέρεται σε δώδεκατα σημαντικότερα θρησκευτικά γεγονότα του χρόνου και γιορτάζεται την τέταρτη ημέρα του Δεκεμβρίου.

Αυτή την ημέρα, σύμφωνα με το Giving, οι άνθρωποι πρέπει να θυμούνται τους γονείς της Παναγίας: την Άννα και τον Ιωακείμ, που έζησαν πολύ μέχρι τα βαθιά γεράματα, αλλά ο Θεός δεν τους αντάμειψε ποτέ με παιδιά. Μέχρι το τελευταίο, πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού, εμπιστεύονταν στις προσευχές τους στον Κύριο, υποσχόμενοι ότι αν τους χαρίσει ένα πολυαναμενόμενο παιδί, θα του το αφιερώσουν. Τα αιτήματά τους εισακούστηκαν από τον Παντοδύναμο, και τους έστειλε ένα μωρό - την όμορφη Μαρία.

Όταν το κορίτσι ήταν τριών ετών, η Άννα και ο σύζυγός της πήγαν στην Ιερουσαλήμ για να πάρουν την κόρη τους στο ναό, όπως είχε υποσχεθεί στον Κύριο. Λόγω της ιδιαίτερης σημασίας του όρκου, οι γονείς της Μαρίας άναψαν κεριά και κανόνισαν μια συνοδευτική πομπή για το κορίτσι. Νέες παρθένες ακολούθησαν μπροστά της και συγγενείς περικύκλωσαν τη Μαρία και τους γονείς της.

Όταν η πομπή πλησίασε τις πύλες του ναού, τους συνάντησαν ιερείς με επικεφαλής τον Ζαχαρία, τον πατέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Υπήρχαν 15 σκαλιά στην είσοδο της κατοικίας του Θεού. Οι γονείς άφησαν το κορίτσι στην πρώτη από αυτές, μετά από την οποία παρακολούθησαν με έκπληξη καθώς η κόρη τους ανέβαινε ανεξάρτητα στην κορυφή.

Ο Ζαχαρίας έλαβε ένα μήνυμα από ψηλά ότι έπρεπε να οδηγήσει τη Μαρία στον πιο ιερό χώρο του ναού, όπου υποτίθεται ότι θα έμπαινε μόνο μία φορά το χρόνο. Από εκείνη τη στιγμή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ξεκίνησε μια δύσκολη και αποφασιστική περίοδος στην ιστορία - η μητέρα του Σωτήρος ξεκίνησε το ταξίδι της. Η είσοδος στον ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια γιορτή όταν μια νεαρή παρθένος άρχισε να υπηρετεί τον Κύριο σύμφωνα με την υπόσχεση των γονέων της.

Διαμονή της Μαρίας στο ναό

Ο χρονικογράφος που έγραψε την ιστορία των γεγονότων για τη ζωή της Παναγίας στο σπίτι του Θεού ήταν ο Ιωσήφ Φλάβιος. Είπε ότι το κορίτσι ζούσε σε ένα δωμάτιο με άλλες παρθένες και βρισκόταν υπό τη φροντίδα ευσεβών παρθένων. Οι κύριες ασχολίες στις οποίες επιδόθηκε η κοπέλα ήταν η προσευχή, η κεντητική και η ανάγνωση προσευχών. Η Μαρία ήταν επιμελής μαθήτρια και έδειξε τον καλύτερό της εαυτό από την παιδική της ηλικία.

Σύμφωνα με τους κανόνες

του τότε κόσμου, ένα κορίτσι, όταν έφτασε τα δεκαπέντε του, έπρεπε να εγκαταλείψει τα τείχη του ναού και να αποκτήσει σύζυγο. Ωστόσο, σε αυτό το θέμα, η Μαρία για πρώτη φορά έδειξε ανυπακοή: πήρε όρκο να παραμείνει παρθένα μέχρι το τέλος των ημερών της και να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Θεού. Ο Ζαχαρίας, όντας σοφός, πρόσφερε διέξοδο από την κατάσταση. Συμβούλεψε τον ηλικιωμένο συγγενή της κοπέλας Ιωσήφ να την παντρευτεί για να της εξασφαλίσει μια αξιοπρεπή ζωή. Αυτό σήμαινε ότι η Μαρία θα συνέχιζε να παραμένει άμεμπτη και θα μπορούσε να εκπληρώσει τον όρκο της.

Η ιστορία του εορτασμού της εισόδου στον ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η πρώτη αναφορά αυτού του γεγονότος εμφανίστηκε στις αρχές της εποχής μας, ή μάλλον, στην εποχή του Χριστιανισμού. Την περίοδο από το 250 έως το 300 μ. Χ. με επιμονή της αυτοκράτειρας Έλενας χτίστηκε ο πρώτος ναός αφιερωμένος στη μνήμη της εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό. Ο εορτασμός αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε τελικά στους εκκλησιαστικούς κύκλους τον 4ο αιώνα.

Ο εορτασμός ήταν ανόητος και επιφανειακός, και μόλις στις αρχές του δέκατου αιώνα ΓεώργιοςΟ Νικοδίμσκι, μαζί με τον Ιωσήφ τον τραγουδοποιό, έγραψαν κανόνες για τελετές προσευχής.

Χαρακτηριστικά του εορτασμού των Εισοδίων στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου

Χρειάζεται να πω

ότι οποιαδήποτε εκκλησιαστική εκδήλωση είναι ιεροτελεστία. Φυσικά, σε αντίθεση με τις παγανιστικές θυσίες, οι Χριστιανοί τηρούν ανθρώπινες μεθόδους, κυρίως καταφεύγοντας σε ψαλμωδίες προσευχής, κηρύγματα, χρίσμα και μίμηση ορισμένων συμβολικών ιστορικών γεγονότων.

Ανεξάρτητα από το αν υπάρχει λειτουργία στο ναό ή κάποια αργία, για παράδειγμα, στον Καθεδρικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, η προσευχή της Παναγίας είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό του γεγονότος. Σημαντικοί παράγοντες στη διεξαγωγή της λατρείας είναι τα ρούχα των ιερέων. Έτσι, την ημέρα της εορτής της Εισόδου στο Ναό της Θεοτόκου, οι δούλοι του Κυρίου ντύνονται με ιμάτια μπλε ή γαλάζιο. Την ημέρα αυτή τελείται εσπερινός, ολονύκτια αγρυπνία και λειτουργία.

Χαρακτηριστικά της εορτής των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Εκκλησία συνεπάγεται την ανάγνωση μόνο των προβλεπόμενων κειμένων: της προσευχής προς την Θεοτόκο, του ομώνυμου τροπαρίου και κοντακίου, καθώς και ορισμένων συγκεκριμένων λειτουργιών. ύμνοι.

Σταύρωση προς τιμήν της εορτής

Σύμφωνα με θρησκευτικές αντιλήψεις, υπάρχουν 12 πιο σημαντικά γεγονότα του έτους. Μερικά από αυτά ψάλλονται όχι μόνο κατά τη διάρκεια μαζικών ψαλμωδιών προσευχής, αλλά έχουν και τα δικά τους σύνεργα, όπως ο σταυρός «Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Σταυρός μεΟι εικόνες αυτού του θέματος είναι πολύ δημοφιλείς. Κατασκευάζονται από διάφορα υλικά. Στη μία πλευρά του σταυρού, μπορείτε να δείτε τον Δημιουργό να κάθεται στο θρόνο που είναι προετοιμασμένος γι 'αυτόν, και από την άλλη πλευρά, μπορείτε να παρακολουθήσετε την εορταστική πομπή ανεβαίνοντας τα σκαλιά του ναού της Μαρίας.